¿Existe el racismo en Bolivia?

Hablar del racismo en Bolivia puede ser motivo de controversia aun quedándonos en lo conceptual y sin entrar en detalles. Podría haber, quizá, gente que diría que no existe el racismo. Algunas otras personas podrían mencionar el racismo de los primeros años de gobierno del MAS de Evo Morales, en los años 2006, 2007; cuando alguna turba campesina se atrevió a golpear a citadinos que transitaban vestidos de traje y corbata por inmediaciones de la plaza principal, la plaza en que se encuentran los palacios de gobierno y legislativo, en la ciudad de La Paz.

Pero esta discriminación, que evidentemente hubo en contra de quienes vestían de traje, si bien tiene indicadores de raza como motivo de discriminación, no tiene el sentido profundamente negativo del racismo que en Bolivia se refiere al color cobrizo de la piel, a la cultura y muchas veces al apellidos indígena, amazónico o altiplánico.

racismo maquillaje

Son los indígenas los que han sido discriminados en este sentido, se dice que por su raza, desde que se ha impuesto la colonia española sobre la población indígena de los tiempos en que gobernaban los Incas. Han pasado 500 años desde la llegada de los españoles, y desde entonces ha sido sojuzgada, materialmente, la gente nativa. El racismo es un sistema de discriminación que está extendido en este país, se distingue por menospreciar a los indígenas principalmente. El racismo es profundo en Bolivia, es determinante en la vida de muchas personas; es violento, es taxativo, y por eso puede ser muy dañino. He conocido a personas que por tener ese origen ha llevado una vida sufrida, dura, difícil. Sin duda que también, en algunos casos, por dificultades psicológicas en cierta medida autoimpuestas, pero sin duda este sistema de discriminación negativa existe y en plenitud.

En Bolivia, gran parte de la población tiene apellidos de origen indígena o tiene rasgos indígenas en el rostro, o tiene otros rasgos que pueden ser indicadores de ascendencia indígena, por ejemplo, la estatura, el color, los pómulos salientes, el cráneo oligocéfalo y quizá algunos otros más. Rasgos que se distinguen de modo fácil por parte de las personas que viven en este país, y que ponen en alerta, de modo inmediato, para evitar entrar en trato cercano con esas otras personas. Ocurre también lo contrario, que por tener rasgos de raza blanca, la persona sea tomada por clase alta o se le asignen virtudes que el racismo le asigna al individuo perteneciente a esa raza privilegiada por la sociedad; pero en este caso estamos refiriéndonos al racismo humillante.

El acto discriminatorio es generalmente realizado en dos estratos: 1. por gente de clase media en contra de los indígenas y, 2. por parte de gente de clase alta en contra de gente de clase media. Sin embargo, el racismo, como actitud que automenosprecia el valor de la persona, está generalizado. Quizá podría hablarse en este sentido de auto-estima baja generada, fundamentada, basada, en un sistema social que da energía al racismo. En otras palabras la gente de clase media tiene rasgos indígenas poco pronunciados, pero todos saben que los tienen, y aunque estas personas nieguen tener estos rasgos, llevan en el sub-consciente esa certitud, esa certeza de haber tenido ascendientes nativos, indígenas; en palabras sencillas: la gran mayoría de la gente boliviana sabe que tiene sangre indígena en sus venas.

El problema radica en el poco aprecio que tiene por sí mismo el individuo que se sabe portador de ese biotipo, de rasgos raciales nativos; el poco aprecio  por sí mismo está extendido en nuestro país, en capas sociales desde las que llamaríamos más bajas en términos de prestigio social hasta, en muchos casos, capas medias altas como de la gente que ha tenido éxito en el comercio o en la industria, pero que no ha dejado de llevar esos rasgos nativos, ya sea por el apellido o por los indicadores corporales.

El racismo es algo que en Bolivia se vive en un punto muy alto, todos los días, en las calles, en los restaurantes, dentro de los mismos hogares familiares, en los centros educativos, en todas partes, en el amor de pareja y hasta en el amor paterno y filial. El color de la piel nos empequeñece, el color de la piel nos acobarda, el color de la piel nos hace sentir inferiores.

La psicología en Bolivia, debe tener presente, siempre, al racismo; en psicoterapia por ejemplo, en el consultorio del psicoterapeuta boliviano, debería estar, este fenómeno social, siempre presente, porque las relaciones entre las personas están casi siempre teñidas de racismo, aunque estemos inclinados por negarlo.

INDIOS BOLIVIANOS Y NEGROS ESTADOUNIDENSES

INDIOS BOLIVIANOS Y NEGROS ESTADOUNIDENSES

El racismo es una actitud presente en todo momento si hablamos de la sociedad boliviana. En un vehículo de transporte público, caminando por la calle, en el trabajo, en el centro de estudios…

Desde el punto de vista psicológico el racismo es una actitud, una predisposición a reaccionar de manera evitativa o condenatoria: evitar sentarse junto a una persona de “color”, evitar calles o zonas donde hay ese tipo de gente, evitar conversar mucho tiempo para eludir intimidad…

La predisposición la llevamos en nuestra mente, en lo que llamamos estructura psicológica, personalidad o sistema de afectos y pensamientos. No disponemos de una tarjeta electrónica  para estar en la intimidad y otra para estar en la calle, un chip distinto en el bus público y otro para estar en el vehículo propio. En todo momento somos la misma persona, con toda la carga emotiva y cognitiva, con todo lo aprendido y establecido como nuestras reacciones naturales: miedo ante un borracho de barrio popular que viene por la acera, interés cuando viene la amiga pretenciosa de belleza física…

La persona racista puede estar muy contenta en una fiesta de amigos y ponerse incómoda si ve que entre todos hay una persona diferente, sentirá fastidio y deseo de alejarse. Y puede no darse cuenta de su propia reacción, y hasta puede conversar y declarar que tal individuo diferente es muy agradable. Sería muy extraño que esta persona reaccionara reflexionando: “¡Qué lamentable, soy racista!”

LA REPÚBLICA DE BOLIVIA CORONA A SU PRIMER REY AFRODESCENDIENTE

En el libro “La revolución negra en los Estados Unidos”, escrito por Antonio Massimo Calderazzi (Barcelona: Ed. Bruguera, 1970) se encuentran estas “creencias populares sobre los negros” en Estados Unidos de América:

<<   1. Se duermen en los trabajos mecánicos.

  1. No se puede contar con ellos para nada.
  2. No soy aptos por constitución física, para una prolongada actividad mental.
  3. Son infantiles e inmaduros.
  4. Tienen el cráneo más pequeño, un cerebro más pequeño y rudimentario, su osamenta craneana es más gruesa y experimenta un cierre precoz de la sutura craneana.
  5. Por lo tanto la pedagogía ha de procurar desarrollar sus manos más que su cerebro.
  6. Son perezosos, pródigos, despilfarradores, inmorales, inclinados a la delincuencia.
  7. Son menos inteligentes, y su mente no se desarrolla pasado determinado nivel.
  8. Son fáciles presas de las enfermedades (naturalmente prescindían aquí de la pobreza, la ignorancia y las condiciones generales en que los negros nacen, viven y mueren).
  9. Tienen un olor particular, por lo que debe evitarse el contacto íntimo mediante la segregación (pero no rehusaban ese contacto íntimo cuando los negros eran servidores domésticos o cuando las negras, o los negros, eran sexualmente serviciales).
  10. Todas las negras carecen de pudor. >> (p. 117).

En Bolivia el que ocupa el lugar del negro es el indígena (el 62 % de la población según el PNUD en el año 2006. http://www.ilo.org/indigenous/Activitiesbyregion/LatinAmerica/Bolivia/lang–es/index.htm). Y somos también numerosos los mestizos, que en la sociedad estadounidense son comparables a los mulatos, de los cuales, el autor citado dice:

<< En cuanto a los mulatos, se opina comúnmente que son más inclinados a la delincuencia que los negros; que tienen tendencia a la esterilidad; presentan aspectos anatómicos disonantes; contraen más fácilmente la tuberculosis; las parturientas mulatas arriesgan la vida, pues al ser estrechas de pelvis, cuando han de dar a luz un hijo de un blanco, el cual tiene la cabeza más redonda y de mayor tamaño que la de un negro.

Por otro lado, a los negros les reconocen algunas cualidades; el sentido de la música y de la danza, la riqueza de la emotividad y la fantasía; la espontaneidad, o primitivismo dirigido en un sentido positivo, de acercamiento a un estado natural que la civilización occidental blanca ha perdido. >> (p. 118).

Seguro que encontraremos semejanzas entre lo que se pensaba de los negros en los años 60 del siglo XX y lo que actualmente, segunda década del siglo XXI se piensa acerca de los indios.

RACISMO EN CHILE: “¡ALEXIS SÁNCHEZ ES UN INDIO HORROROSO!”

Antes de comenzar por favor tome en cuenta que este es un blog de psicología, no de política ni nada parecido.

EL EXPLOSIVOCordero y Alexis

          Chile estaba haciendo un excelente papel en el mundial de fútbol de Brasil 2014, había ganado a Australia y a España cuando la doctora Cordero, mientras hablaban acerca de “los mejores cuerpos masculinos del mundial”, dijo, el día martes 17 de junio, durante un diálogo matinal del Canal 13: “Yo pienso que ha trabajado muy bien su cuerpo Alexis Sánchez… Él es feísimo, es horroroso ¡Es horrible! ¡Es un indio horroroso! Y el otro, (Arturo) Vidal, es horroroso, y penca [ridículo, de mala calidad] y engreído“. Y añadió: “¡Pero si yo encuentro feo a Alexis Sánchez y al otro Vidal un indio horroroso! ¿Me van a prohibir decir mi opinión? (…) Estamos en un país libre, cada uno puede decir lo que quiere. En la época de la dictadura luché por la libertad de expresión”.

¿QUIÉN ES LA PANELISTA?

          Se llama María Luisa Cordero Velásquez. Hija de un comerciante español y de una ama de casa chilena. La señora es psiquiatra, nacida en 1943 (tiene 70 años ahora mismo). Ha estudiado medicina en la Pontificia Universidad Católica de Chile y luego psiquiatría y electroencefalografía en España y el Reino Unido. Trabajó hasta 2004 como psiquiatra en el Instituto Psiquiátrico Dr. José Horowitz. Ha llegado a ser tesorera del Colegio Médico y comentarista de actualidad en la Radio Cooperativa, emisora algo contraria a la dictadura de Pinochet. Por su franqueza ha sido invitada con frecuencia a programas de televisión en los años 1990, entre ellos Venga conmigo, Domicilio conocido y Contigo en verano (1997).También trabajó en la radio El Conquistador con su programa Cordero y punto que duró hasta 2004, volvió a dicha radio el 2012 participando en varios programas. Ese año se convirtió en panelista del programa Mentiras Verdaderas del canal 4 de televisión, La Red; y por último hasta hace pocos días, en el canal 13 (privado y universitario, miembro de Anatel, miembro de la Organización de Televisión Iberoamericana y de la Unión Europea de Radiodifusión.) [Hasta aquí casi todos los datos biográficos fueron recopilados de Wikipedia].

          Un video periodístico subido a Youtube, de título ‘curriculum vitae doctora Cordero la mujer polémica de la semana’ (http://www.youtube.com/watch?v=Xp3G98aNwBI.) publica, entre muchos datos: personalidad deslenguada y confrontacional. Setenta años, dos hijos, separada. En la década de 1990 empezó a aparecer en televisión, invitada frecuente, analizaba casos y exponía diagnósticos. Se convirtió en figura mediática. En 2012 en Mentiras Verdaderas dijo que María Eugenia Larraín iba de cama en cama y el medio de comunicación fue multado. A los meses otra sanción por mellar la dignidad personal de personajes de la farándula. En Bienvenidos de canal 13 criticó el programa de la competencia. Formó parte del Café concert: Las Indomables, con mucho éxito, pero con peleas, enojos, escándalos. Renunció cuando incorporaron a un humorista. Destacada en el show business criollo. En 2012 acusó a Wilma Gonzalez de abandonar a su hijo. En mayo 2012 dijo que Valentina Roth estaba perdida. De otra mujer dijo que viajaba a Barcelona a realizar algunos servicios. Etc.

          En otro video algunos de sus compañeros opinan: profesional, ácida, mirada cruda respecto a la farándula, es también encantadora, es una abuela que te da consejos. Es diametralmente distinta al personaje que representa. Es como una abuela, nos pregunta si tenemos hambre, sed. Es una mujer que se hace notar, es un encanto trabajar con ella, tiene una careta de dura, de ruda. Brillante, la verdad, es una persona que le tengo mucho cariño. Le gusta figurar digamos.

¿QUÉ PASÓ DESPUÉS DE LAS DECLARACIONES ACERCA DE LOS JUGADORES DE FÚTBOL?

          Aunque al día siguiente pidió públicamente disculpas los ejecutivos del medio de comunicación la despidieron, dicen que a consecuencia de más cien denuncias del público ante el Consejo Nacional de Televisión, CNTV, hecho que parece ser evidente si se consultan páginas en el internet.

          A continuación del despido las entrevistas menudearon y la psiquiatra ha dicho: “Fui inoportuna, pero es mi opinión… No debí haber dicho que eran feos y negros. Debería haberme quedado callada, o haberlo dicho hoy, que valen menos, porque perdieron” [en octavos de final, ante Brasil, el 28 de junio]. Y agregó: “Estamos en un país libre, cada uno puede decir lo que quiere. Durante la dictadura luché por la libertad de expresión. ¿Y sabe qué más? No tengo por qué darle más explicaciones.”

          Ya se habla de algún otro medio que la contratará porque tiene mucho rating, llama la atención del público que ve televisión y escucha radio, es excelente vendedora para las empresas de comunicación.

OTRAS COSAS DE LA DOCTORA CORDERO

– En mayo de 2012 Cordero era precandidata a la presidencia de Chile por Concertación. Véase por ejemplo en internet: ‘doctora cordero trapeó el piso con senadora ximena rincón’, http://www.cuatroletras.cl/chile-lindo/dra-cordero-trapeo-el-piso-con-senadora-ximena-rincon/); se puede ver también : ‘La talla de la doctora Cordero a Camila Vallejo’ en http://www.lun.com/LunMobileIphone//Pages/NewsDetailMobile.aspx?dt=2013-05-03&PaginaId=24&SupplementId=0&bodyid=0&IsNPHR=0.

– En 2013 renunció a Mentiras Verdaderas un espacio de La Red porque otro medio, el Canal 13, la contrató a cambio de tener su exclusividad en la pantalla abierta (http://www.soychile.cl/Santiago/Espectaculos/2013/05/02/171511/La-doctora-Cordero-se-despidio-emocionada-del-programa-Mentiras-Verdaderas.aspx).

– En diciembre de 2013, como invitada al programa Comunidad RN dijo que su voto vale más que el de las nanas (empleadas domésticas), es decir, está de acuerdo con el voto censitario (en Bolivia se dice ‘voto calificado’]. Éstas algunas declaraciones suyas: “El voto censitario está desprestigiado porque se usó para cosas negativas, pero la esencia ética del voto censitario es que los votos son diferenciados. El voto de una persona como yo, que tiene una profesión universitaria, que ha trabajado en hospitales públicos con los pobres, no vale lo mismo que el voto de mi Bertita, que es mi asesora del hogar”. Y, que su sufragio “no puede valer lo mismo. A mí me deberían dar 10 papeletas”. (http://www.lacuarta.com/noticias/espectacular/2013/12/65-162182-9-la-doctora-cordero-dice-que-su-voto-vale-mas-que-el-de-las-nanas.shtml).

– El año 2012 afirma ser anticomunista y que Pablo Neruda “se hizo comunista pa’ comer” “se estaba muriendo de hambre”. “Ni a misa” con los comunistas. “Los comunistas se hicieron cargo de la cultura por los años 50”. “Todos los grandes músicos, todos los grandes pintores eran todos comunistas. El partido comunista actuaba de mecenas de la cultura”. Véase en Youtube ‘Doctora Cordero: Soy anticomunista’ (http://www.youtube.com/watch?v=eWcobjhCCOI).

– El 4 de enero de 2013, después de muchos incidentes, unos 20 encapuchados atacaron la casa de Werner Luchsinger, y lo victimaron junto con su esposa. Es lamentable la muerte de estas personas. Son racistas y cazaban mapuches con perros en los años 50, pero a nadie se le desea la muerte, dijo a través de Twitter el vocero de la Federación de Estudiantes Mapuches, José Ancalao. Y la nota de prensa ilustra: El llamado conflicto mapuche, latente desde fines del siglo XIX, se acentuó en los años 90 con atentados incendiarios y ataques contra camiones y tierras pertenecientes a varias empresas forestales, como a las fincas de los latifundistas que existen en la zona, exigiendo la recuperación de sus tierras.

A los pocos días, el 8 de enero, la doctora Cordero en una entrevista televisiva expresó sus criterios: “Vamos a tener que tener presencia militar”. “En la época de don Pino, que en paz descanse [el dictador Augusto Pinochet], nunca pasaron estos excesos, nunca hubo reivindicación de tierras”. “¿Qué me están diciendo los mapuches? ¿Que ellos se cagan en la democracia? ¿Qué necesitan una dictadura para respetar al gobierno de Chile?”. “Hay que acorralar a estos descolgados, que deben ser descolgados de la ETA” [organización terrorista de ideología nacionalista vasca]. En un programa de radio, conversando sobre el tema, recibieron una llamada telefónica, según cuenta: “Un jardinero [mapuche] me dijo, doctora, por favor, dijo, que traiga el gobierno militares aquí.”

“No seamos hipócritas, no les sigamos regalando tierras que lo único que ha significado es que Aucán [líder mapuche que estudió en Roma y Ginebra y trabajó en la Organización de Naciones Unidas] tenga cuenta en dólares en el extranjero”. “Negociados pa’ arriba y pa’ abajo”. “Hay que sentarse a parlamentar y decir bueno, qué es lo que quieren. Si a mí me preguntaran mi opinión, yo sería partidaria de entregar territorio para la nación mapuche. ¡Pero, empiecen a rascarse con sus propias uñas, pues chiquillo! No nos vengan a voltear educación, becas especiales porque tú tienes apellidos mapuche”. “Los mapuches, por ser mapuches, y tener cayana [vasija de barro para tostar granos], no pagan”. “Pero no se puede comer chancho con chicha porque da diarrea”. “¿Quieren ser mapuches, quieren su nación mapuche? Muy bien. Hagan sus tratamientos, tengan sus escuelas, hablen mapudungun [lengua autóctona], hagan lo que tengan hacer pero sin voltearnos a nosotros. A mí, en lo personal, me molesta muchísimo que parte de mis impuestos y de mis bienes raíces vayan a parar a programas entre comillas: “Recuperación de la Araucanía”; con esta respuesta, con esta respuesta ladina, mapuche y cobarde. Porque para mí en este momento -yo sé que me van a llenar de denostaciones en las redes social…, suciales- para mí es cuando más está demostrado la ladinería y la cholera mapuche. No te olvides que Pedro de Valdivia fue prácticamente el padre adoptivo de grandes mapuches, entre ellos Lautaro entiendo. ¿Qué nos hicieron? Lo quemaron con aceite caliente y lo mataron. Por lo tanto la lealtad y la transparencia no es una característica de la raza mapuche”.

“El Mercurio genialmente una vez puso una foto: un fundo bien explotado, y al ladito un fundo que les habían pasado a los mapuches. ¿Cuatro palos parados en la foto de la derecha y, aquí un vergel! ¿O tú te crees que porque les pasen fundos iban a salir de la pobreza?”

“Yo he tenido pacientes mapuches…, me estoy acordando de uno que era muy inteligente, muy capaz, que se cambió de apellido, dijo “doctora, yo no quiero cargar con la lacra de mi apellido, no porque me avergüence de ser mapuche, con la lacra significa que me asocien con lo que pasa en la Araucanía, y se gastó veomtodós lucas en un abogado y se cambió de apellido. No porque se avergonzara de ser mapuche, él era lo más mapuche que hay. Porque hay una parte de mapuches que son trabajadores, emprendedores, autónomos y dignos, que no son esos desgraciados que hacen lo que están haciendo en la Araucanía, no son ellos”.

– Para terminar las características personales de esta personaje: Es católica [Wikipedia]. Hablando de que el Estado elige publicar avisos costosos a través de los medios de comunicación que apoyen al gobierno de turno, logrando de esa manera obligar a callar comentarios ácidos, en septiembre de 2007, la doctora Cordero expresó: “”Naturalmente, yo soy partidaria de la libertad de expresión. Soy católica, el Evangelio dice que la verdad nos hace libres y yo practico la libertad y la verdad con mucha frecuencia”. (http://www.mercuriovalpo.cl/prontus4_noticias/site/artic/20070924/pags/20070924160608.html).

          Seguramente se dirá y se dice que la señora está vieja y que lo que dice se debe a la senectud, pero no es así, ella está ahí desde hace dos décadas y además lo que interesa es que es parte del show, tiene un club de fans [https://www.facebook.com/ClubDeFansDraMariaLuisaCordero/timeline], que puede también ser falso, pero a no dudar que ella hace muchísimo revuelo en Chile; el canal 13 la había contratado en exclusividad, aunque a veces le daban permiso para ir a otros medios de comunicación eventualmente. Se disputan su presencia al parecer.

Pero lo importante de verdad es que tengamos presente esta verdad de perogrullo: El espectáculo nos distrae.

Ahora mismo, a pocos días de habérsela despedido de Canal 13 ya se habla de que volverá a algún medio de comunicación importante de la ciudad capital de Chile.

Pero más importante aún es que se conozca mejor lo que hace de nosotros, hombres y mujeres, la sociedad de consumo.

         Recomiendo leer este breve artículo en internet: ‘El fascismo televisivo y su última protagonista: la doctora Cordero’ del que extraigo estas palabras: “El fascismo, que ha vivido libremente cobijado en la tribuna de los medios chilenos, retrocede por la fuerza de la historia y se ve ridiculizado a su modo: “Creo que metí las patas ayer“, sentenció hoy la psiquiatra.” (http://eldesconcierto.cl/el-fascismo-horroroso-de-la-doctora-cordero/).

             Y recomiendo muy especialmente este video en el que incluso se habla de Evo Morales: ‘Juan Cristóbal Guarello habla de los dichos de la doctora Cordero sobre las nanas’, el enlace es: http://www.youtube.com/watch?v=EpYa65cqHfE.